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书法临摹与创作方法(二)
来源:www.yhct.com.cn   更新:2017-1-5 14:15:23   浏览:

三、书法家书艺发展路径图



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这个路径图我是在我的书法专集《书法家之道》中选出来的,给你们参考一下。正书现在是包括篆书、隶书、魏碑、楷书。你要想往前走的话,这个路径图可以帮你进步快一点。行书入门我选《智永千字文》和《圣教序》,到了行书板块又有很多行书大家,然后可学宋朝的苏东坡、米芾这些书法家。不知道这些以前你们老师有没有介绍过?自己有没有思考过这些东西?没有的话这个路径图供你们参考。关于草书也不是瞎写,书法理论家认为从孙过庭《书谱》入门比较好一点,我提出来从王铎的草书入门也可以。

王铎是明末清初的大书法家,在书法史上是一个划时代的人物,他的书法三百多年后影响了中国和世界。王铎在明末最后一朝的时候是大学士,后来李自成农民军占领了北京,再后来清军又打过来,明朝小福王就到南京来建都。清军又打到南京,当时任东阁大学士的王铎与最高军事主帅钱谦益就率文武百官向清军跪降。清朝统治以后王铎被列入清二臣传第二号人物。书法含有人格的因素,虽然他是书法大师,但因他是叛臣,所以长期以来其书法都为统治者所不齿。中国书法不是一般的,历朝历代书法都比绘画地位高,为什么?皇帝首先是玩书法,每天要行文。如清朝乾隆皇帝就到处题字。你们为什么喜欢书法,我不晓得你们是什么想法?书法本身可以修身养性,但它同时也是一个人生命的物化证明。古人就是靠书法传世的,所以历朝历代都非常重视书法。古往今来人们一直把书法跟其人品和人格结合起来评价,所以王铎这个人就长期被统治阶级所蔑视。他们希望手下人做忠臣还是叛臣呢?我希望手下人是叛变我还是忠诚我?当然是要忠诚的!所以从清朝起整整三百多年,就把王铎这个人打入了冷宫。

改革开放以后大家对他进行了客观评价,就是一分为二,好就是好,坏就是坏。王朝与王朝之间的更迭,你说那个王朝好呢?搞不清楚!从现在来讲过去的封建社会都是中华民族的事情,反正就是和稀泥。王铎是改革开放以后大家才重新认识他的,他流传有大量的书法作品,是跟我们比较近的一位书法大师。我觉得王铎的意义非常重要,所以大家要记好他。你们可以选他的帖子练一练,他的帖子是最好的。我刚才讲的张旭、怀素,他们有没有作品呢?他们的存世作品有的人讲是真的,又有很多人讲是假的。但究竟是真品还是赝品,学术界炒得一塌糊涂。对王铎大家就没有什么争议,现存有他的大量的草书作品。他最可贵的地方就是临创结合。从历史来看王铎后来是变成了叛臣,但是他并不是没有学问,他诗词书画都可以,他能做到东阁大学士这个位置上,你说这个人有没有学问?肯定有大的学问。王铎有大量的作品流传,他把它当做其传世的东西,为我们现在学习和研究书法提供了宝贵资料。他在五十岁以后的几年生活中,主要是写书法,所以能传下大量的书法作品。

四、书法创作理念


1.怎样进行书法创作

除了临摹你们有没有创作过书法作品?也搞过展览吧?但你们认为自己的临作不是作品而是作业,这就是观念的不一样了。我认为临创结合,你应把你的临摹作业当作是自己临的作品。大家不要轻视自己的临作,现在挂出来的就是你的作品,不要认为这只是临摹。我以前临帖的时候和你们差不多,纸皱巴巴的也不管,题字也是这样题,把字放到纸边上也不管。你们搞设计的应该知道怎么处理。一张纸你们怎么处理啊?如果用这张纸画画,你是不是只画一半呢?你在练习书法的时候也应该把它当作设计作品一样,要看那张纸符不符合设计要求。我给大家讲,从这堂课以后,你们就要重视,把你平时的临习就当作创作。这个观念能不能接受?从今天晚上开始,以后就是创作作品了。最近我有一个朋友谈到这个事情,他把这个当作自己的千秋之事,把它当作传世的作品看待。把你自己现在临摹和写的东西都当作今后流传下去的传世作品,好不好,有没有信心?应该要有信心!如能当作千秋之事去考虑,你写书法就认真了,就能很认真地去做这个事情。

2.临创结合

刚才我已经在关于书法的创作上引用了这个观念,这也是我个人关于书法创作的一个重要观点,即“临创结合”。临亦创,创亦临,这是我对临与创的一个总结。再讲王铎,王铎一辈子大量的时间是进行临摹。他有一句名言 “一日临一日创”,也可讲“一日临摹一日应酬”。有人向他要字,他也常把临作当作自己创作的作品送人。有人认为我自己按自己的想法写,不看人家的帖,这才叫创作。但是书法和绘画是有一定区别的,书法是高度抽象的,创作的时候就按临摹时的动作去写,临摹的时候怎么临的比较像,创作的时候也尽量往这上面靠,这也是我为什么要你们背临的原因。我们不是大书法家,今后成为传世的书法大师的可能性也比较小,我们谦虚一点,把自己看的稍微笨一点,写书法的时候拿一本名家字帖放在书桌边上,一边临一边创。以我为例,我在写“月”字的时候,就把苏东坡的字帖放在旁边临摹,临了以后人家会说是苏东坡写的还是你写的呢?苏东坡早就灰飞烟灭了,那肯定就是你写的。我受苏东坡书风的影响比较大,最早我就是临摹,后来找到这个方法,把古代的名帖,或苏东坡的帖子放在这里,在抄古人的诗时,遇有相同的字,我当时写不好就把它临过来,临了以后,再复印一看,不临的都一塌糊涂,临的字最好,一下子顿悟了。我觉得我自己瞎写不如临一下,把相同的字临下来,慢慢地经过半年或一年下来,自然地就靠进去了,然后就与古帖上的字写的差不多了。这个我叫“夹入法”,此也与古时米芾的“集古字”法有相似处。不知道你们老师有没有跟你们讲过这个方法,不管怎么样,你要去实践这个事情,关键是实践,方法得当,自然进步就快了。对此我写了一首诗,叫《书法秘法》,这个秘法我是不轻易教给别人的,今天就教给你们:

《书法秘法》——
航天功成升与落,平留重圆论起收。
书法不忘集古字,临创结合攀高峰。

有一次,我在家中看电视直播我国航天飞船上天的过程,当时解说员说飞船上天的整个过程中,最难的不是飞船在空中飞行,而是航天飞船的升与落,就是把航天员送上天去和准确落下来是最难的。书法也是一样,刚才我讲起笔和收笔最关键,要慢,要无垂不缩,无往不回。“集古字”是宋朝书法大家米芾在书法理论上的一个贡献,“无垂不缩,无往不回”也是他提出来的。我国古代的书法理论是点点滴滴的,没有多少系统的理论。

近期大家在议论文怀沙,说文怀沙这个人虽然是国学大师,但年龄造假,把九十岁说成一百岁。今天我看网上有个人评价他,你说国学大师一定要出书吗?老子要不是一个朋友把他留在函谷关口叫他写《老子》,他一辈子也不会写东西,老子的观点就是无为。当今有的有钱人出书,他瞎侃瞎讲,这书可能就是垃圾。三年前德国的一个汉学家叫顾彬的提出来说:“中国当代文学都是垃圾”,你们有没有看?你们应该经常看看报纸关心这些事情,不仅要关心你们专业的知识,也要关心身边发生的事情,还要关心其他方方面面的知识。大家知道去年我们全国出了多少本小说?我看报纸上报道大概有五六千本各类小说,但有价值的也就一二百本。如果在顾彬眼中,这些可能也都成了垃圾。禅宗有片刀伤人之说,所以你不能以看他出了多少本书来评价他是不是国学大师。我去年看过他在中央电视台端午节晚会上对四川汶川大地震死难同胞的悼念演讲,他引用《楚辞》句,我看他讲的蛮好的,但他究竟有多高水平我也搞不清楚。

你别看书法理论都是只言片语,没有太多的东西,但大家要记好,可能就是这些只言片语能让你受益终生,这可能是中国文化和语言特点决定的。刚才总结书法临帖的方法,就是三句话,一个“悬肘写”,然后“平留重圆变雅”,再就是“无垂不缩,无往不回”,这三句话我把它记得很清楚,然后把它放到我的书法实践中去,一直写到现在,可以说这三句话就如董其昌讲的是咒语。今天我主要谈的是方法论,书法临创就是临创结合。慢慢临,慢慢地夹入,把书法大师好的作品和字放到你的作品中去,那就是你的了。不要以为临摹的不是你的,临摹的就是你的,是你自己写的,因为每个人临摹出来的字都是不一样的。

王铎传世的作品,大都是临帖,他是临创结合的代表。那么谁能说王铎临的就不是王铎写的呢。他一辈子临的最多的是王羲之的作品,如王羲之的《淳化阁帖》。《淳化阁帖》大家听说过吗?它是宋朝初期的刻本。宋太宗喜欢书法,他把王羲之当时的作品全部收集齐了,让刻工在枣木板上刻好后再拓片成《淳化阁帖》。《淳化阁帖》最善本前几年由上海博物馆花了四千多万元从美国买回来了。王铎一辈子就是练《淳化阁帖》,他到哪儿都带着,甚至把它放到自己的枕头边,睡觉时都伴着,没事的时候翻一翻,然后每天临。所以王铎和王羲之是一脉相承。大家有机会可以到美术馆去翻一翻《淳化阁帖》,王铎一辈子临创结合,最后融会贯通,他不仅学了王羲之,还学过米芾、怀素、颜真卿等。去年我临了很长一篇王铎的《草书诗稿》,字很小,基本上是颜真卿行书《祭侄稿》的集字稿,但你不能说王铎写的集字稿是颜真卿写的,只能说他受其影响,这是传承中国书法的一个过程,道理大家要懂。

3.书法家总是站在古代书法大师肩膀之上产生与发展的

我提倡临创结合,实际上是一个方法。如果你要想成为书法家,我在《书法家之道》里面也写了应站在古代书法大师肩膀之上。后代的书法家总是站在前代书法大师肩膀之上产生与发展的。书法是高度抽象的艺术。有人说书法要强调自己的风格,自己想怎么写就怎么写。他们认为我这次课上讲的话都是在宣扬为古人代笔,如为王羲之代笔,或为王铎代笔,或为苏东坡代笔等。特别是南京的书法家,多少年一直提书法要创新,要与古人不一样。林散之有一句话叫“学我者死,变我者生”。对这句话要客观分析,他主要讲的是学书法要多动脑筋。我认为“变”要融会贯通。大家都知道林散之最著名的是草书,那么林散之是从哪里出来的呢?他是从王铎和黄宾虹出来的,他是用长锋羊毫和隶书的笔法在生宣纸上创变王铎和黄宾虹。

大概是在八十年代末看林散之的《笔谈书法》,他讲草书里面要有楷法,我当时很不理解,认为楷书有楷书的用笔方法,草书有草书的笔法,草书主要讲使转,怎么能用楷书的笔法来写草书呢?于是认为他可能说的没到点。后来经过多年的草书学习和练习,现在我已有所悟。去年底我在南京美术馆参加南京市书协纪念改革开放三十周年书法展,原来跟我们一起练书法的一位老先生,他拉着我的手说,龚洪林看你的书法觉得草书写的不错,很有发展潜力,但在笔法上还应再下功夫锤炼,应攀更高峰。生活中有的人讲一句话可能就会让你产生顿悟,他的一句提醒可能让你受益终生。回来以后我就对我的草书进行再分析,发现确实如他讲的,还需更认真地去锤炼。你们看现在我展示的草书中,这些线条到末端笔力都在,而许多人写到此处力就跑掉了。论行笔速度应是让你行你就行;哪里叫你停,你的笔就要停得住。
林散之老的时候耳朵聋了,他和人谈话都是笔谈,他的学生来问问题都是用笔写。据说林散之年龄很大的时候,有一年冬天他到澡堂洗澡,那时候澡堂没有淋浴,都是大澡池子。我们少小的那个年代和你们现在还不一样,冬天大澡堂子里面有时人多的就像下饺子,一般是两个星期才洗一次澡。林散之洗澡的时候喜欢用热水泡,当时大澡堂子里边有一个大锅,他就到大锅边去洗,一不小心掉到了锅里面,结果烫了半身不遂,后来耳朵也慢慢聋掉了。《笔谈书法》中他说草法要有楷法,那个时候我不理解,但这事我也没有特意记下来,上次那位老先生和我讲了以后,我突然就触到了这一点,就理解了林老所论的这句话,应该是对待草书要像写楷书一样认真,要慢一点,更要认真一点,点画要到位。也如颜真卿所说,用笔当如印印泥,如锥画沙,如屋漏痕。真是恍然大悟!草书不是草率,也不是潦草,草书有草书的笔法,它要求一是使转自如,二是要笔画圆润,而且快慢结合。我在草书上除受教于黄惇教授外,还受教于言恭达先生,他现在是中国书法家协会副主席。有一次,他跟一位朋友讲草书时我在旁边听,他说写草书要全草,草书作品中不要夹入行书、楷书等字进去,书法不是写给老百姓看的,是写给懂行的人看的,而草书是写给书法家看的,由书法家来评价,内行评价是看门道,而外行评价是看热闹。草书有大草和小草之分,其各有各的字法和笔法。我的草书基本上是写怀素大草风格,用笔以怀素为主,结字多取法王铎。

如果你们想在书法上有所发展,或者在这上面进行自身修炼的话,一定要认认真真地对待,要把书法当作事业来做,或当作事情来做。我讲事业大家可能理解大了点,从古到今书法家一般都是以爱好为主,但还是有爱好水平高低之分的。现在有展览会,在里面一展览就知道你的水平高低了,因为书法里含有技法在里面。包括你们学设计的,你们设计要有方法吧?我看你们每一学年学费要花一万多元,综合估计要花将近两万元,为什么要花这么多钱来学呢?因为有技术啊!书法有书法专业,它也是有技术的。但是这个技术和设计还不一样,设计还有色彩、电脑运用等方方面面的东西,书法就是要你写出来,当然要有方法的写,其基本方法我刚才已经教给大家了。如果你们感觉不错,觉得有一点收获我也就满足了。这次主要是一个交流,你们不一定要按我的方法去做。如果有什么其他问题,今后也可以进行交流,你们可以拿作品给我看看,建立一个长期的联系也可以。


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